中国古代历史源远流长，发生的战事数不胜数，涌现出一大批名将，留下了属于他们的历史足迹。后来，在唐朝年间，为了与文庙相对应，建立了表彰并且祭祀历代名将的武庙，全称是武成王庙，主祭是周朝开国太师、军师吕尚（即姜子牙），以汉朝留侯张良为副祀，同时陪祀的还有九人，连张良一起共十人，他们分别是：右列：张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅；左列：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣。

这就是“武庙十哲”的由来，后来在宋朝因为道德问题，把吴起和白起降下去，然后把张良配享在姜子牙旁边，把六十四将的管仲、范蠡、郭子仪升了上来，这就是新的“武庙十哲”：东侧西向：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣。西侧东向：田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。明朝以后，朱元璋废除了武庙祭祀，武庙信仰也逐渐被其他信仰所取代。那么现在把唐朝和宋朝武庙十哲中的人加在一起，来看看他们的功绩和能力吧。

周开国太师、军师吕尚

（约前？—约前1015年），政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人，被尊为“百家宗师”，被民间尊为“武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖”。

开始被拜为太师，辅佐姬昌建立霸业；周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅；辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，是齐国开国之主；辅佐周公旦，平定内乱，开疆扩土，为成康之治打下基础。

著有兵书《六韬》（即太公兵法），是集先秦军事思想之大成的著作，没有太公理论及其所建立的兵家，就不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。

汉太子少傅、留侯张良

（？—前186年），杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”，被刘邦赞颂“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

辅佐刘邦抢先一步进入关中；鸿门宴里以其大智大勇，巧妙地帮助刘邦安全逃脱；汉中烧毁栈道，消除项羽的猜忌，为“暗度陈仓”打下基础；下邑奇谋，扭转了楚汉战争的局势，使刘邦由战略防御转为战略进攻；借箸谏阻分封，避免了一次重大战略错误；稳住韩信、彭越、英布，最终合围打败项羽。

汉朝建立后，张良也功成身退，遵循着可有可无、时进时止的处事原则，最终病逝，安享晚年。

齐大司马田穰苴

（生卒不详），春秋时期军事家。

田穰苴的事迹由于年代比较久远，所以记载的不是很多。在晋国联合燕国攻打齐国时，被任命为大将，从严治军、以法治军，杀了违反军法军纪的监军庄贾，增强了齐军的战斗力，击退了敌军，收复了全部失地。后来因为齐王听信谗言被贬，不久郁郁而终。

著有《司马法》，是现存最古老的军事思想，虽然亡佚很多，影响巨大，包括有军法、军礼、军事条例、条令等典章制度，具有军事教典的性质，一向受到统治者、兵家和学者们的重视。